De Ziua Naţională a României, multă lume are sentimentul sărbătorii. Din
patriotism sau dintr-o dorinţă firească a fiinţei noastre căutătoare de plăcere
şi evadare din cotidian. Sunt şi unii care se prefac, dar cu ei nici măcar nu
merită să ne batem capul a face vorbire, cel puţin într-o astfel de zi. Chiar
dacă ştim că aceste sărbători sunt mitologii colective, că naţiunea, în sine,
este o invenţie culturală, sociologic funcţionează regula profeţiei care se autorealizează.
În domeniul social sau uman, un lucru în care crezi se poate întrupa chiar din
imaterialitatea şi forţa credinţei respective.
Naţiunea şi cetăţenia sunt asemenea minuni născute din iluzia şi nevoia de
apartenenţă şi din nevoia de a fi împreună în colectivităţi care se deosebesc
de simpla vieţuire biologică. Spunem şi credem despre noi că suntem speciali
doar pentru că am rămas legaţi de aceşti munţi de piatră sau înşiruiţi pe
cursurile acestor ape cristaline. Alţii, mai încolo, vor avea sentimentul că
sunt poporul cel mai bogat de pe pământ pentru că locuiesc de atâta timp sub
acele stele sau sub această Cale Lactee. Aceste credinţe în lucruri inventate
din nevoie socială este miracolul cel mai mare al vieţuirii împreună, al naşterii
societăţii. La asta se adaugă ceea ce au adus Isus şi alţi profeţi,
întemeietori de religii: iubirea şi mila pentru celălalt, solidaritatea şi
sacrificiul pentru ca această minunată fiinţă colectivă să treacă peste toate
ameninţările.
În acest proces de coagulare a identităţilor colective, ideea de duşman are
un loc special, deoarece lupta comună, reală sau imaginară, este un principal
drum comun, marşul cel lung al devenirii noastre. Faptul că suntem aici este,
în formula istoriei, rezultatul miraculos al luptelor comune şi al faptului că
am trecut peste greutăţi şi ne-am învins toţi duşmanii. Construcţia duşmanului
ne ajută şi la explicaţia insucceselor mai evidente, adică a acelor rateuri
istorice pe care nu le putem ocoli prin nicio şmecherie narativă. Duşmanii nu
sunt întotdeauna imaginari, inventaţi, în multe cazuri sunt reali, dar nicio naţiune
nu scapă de monştri imaginari.
Pentru noi, românii, oricum o naţiune nu prea favorizată ca poziţie
geopolitică, (deşi cred că şi asta este un mit!), inventarul duşmanilor este
destul de lung şi, în funcţie de epocă, el ne invadează cu priorităţi diferite
manualele de istorie şi discursurile politice. Au fost duşmani vecinii, cu
excepţia Mării Negre, după o cunoscută butadă a celui mai mare istoric făuritor
de mitologie, Nicolae Iorga. Au fost, pe rând, popoarele migratoare sau
tătarii, turcii sau ruşii, bulgarii sau evreii. Ungurii sunt duşmanul nostru
cel mai important (duşmanii noştri cei
iubiţi, cum spune un prieten franţuz) şi este greu să-i privim altfel,
chiar dacă în ultimii ani lucrurile s-au schimbat mult. Duşman feroce ne-a fost
fascismul, a venit apoi comunismul, noi niciodată nu am avut vreo mare
oportunitate, doar vicisitudini, cu atât mai mândri trebuie să ne simţim
astăzi. Să nu mai vorbim de duşmanii noştri ţigani, care ne fac de râs în
Europa, ba şi-au luat şi nume de la Roma noastră cea străbună. Într-o cercetare
sociologică realizată în urmă cu câţiva ani, peste 80% dintre români declarau
că sunt mult mai inteligenţi decât europenii, chiar dacă testele de cultură
generală sau cunoştinţe ştiinţifice arată exact invers. Şirul duşmanilor este
mult mai lung dacă luăm în calcul „barbarii de tirani” şi alte umbre ale unei
istorii ale pătimirii româneşti. În această vară, unii au descoperit că Europa şi
statele ei nu mai sunt prietenii seculari, cei pe care i-am apărat de turci ca
să-şi facă minunate catedrale gotice, ci nişte duşmani care ne impun
conducătorul suprem şi ne fură petrolul şi aurul şi chiar ... ardelenii, doar
că ei pleacă singuri la prieteni şi uită să se întoarcă. Pentru o parte dintre
români duşmanii sunt „cei de la putere”,
pentru ceilalţi „pesediştii” sau „peneliştii”, o parte a românilor au
început să creadă că revine un duşman istoric consacrat de propaganda
comunistă, „ciocoii”. Tot mai mult,
românii cred că politicienii pe care ei înşişi i-au trimis în parlament, de-a
lungul anilor, sunt marii duşmani, dar uită că au mers la vot şi au votat pe
ulei şi zahăr, ori au votat superficial doar împotrivă, fără a se gândi bine dacă merită votul lor cei pe care
acum îi votează doar ca să le facă în ciudă celor votaţi anterior. O vreme i-am
privit ca pe duşmani pe cei care nu au mâncat salam cu soia, şi, mai nou, chiar
rătăcitoarea noastră diasporă este vinovată pentru un vot care ne-a scormonit
liniştea şi inerţia.
Dar, de Ziua Naţională, ne îmbrăcăm frumos şi mergem la manifestaţia unde
politicienii îşi vor tocmi galerii care să le fluiere adversarii şi aplaudaci
pentru şefii veniţi de la Bucureşti. Unii vom ajunge să mâncăm fasole de la
cazan şi gustul ei poate ne va aduce aminte de armată şi poveştile ei nesfârşite
şi vom uita o clipă de duşmanii milenari, ne vom spune „la mulţi ani” iar, în
Transilvania, îi vom îmbia pe unguri, mai în glumă, mai în serios, să poarte
cocarde cu tricolorul nostru, nu al lor. Vom scoate steagurile afară, armata îşi
va arăta muşchii, iar birocraţii unei armate desculţe vor vorbi la televizor
îngroşându-şi vocile. Cocardele tricolore o să pară nişte fluturi migraţi pe nişte
revere la o adresă greşită, deoarece platourile cu mâncare sunt, de Ziua Naţională,
obiectul principal al atenţiei, la recepţii şi adunări publice.
Duşmanul nostru cel mai important este sărăcia care ne-a intrat în suflet şi
cultură, o înapoiere istorică de care suntem, cel puţin în parte, vinovaţi şi
noi nu doar împrejurările şi poziţia geostrategică. Ar trebui să luptăm şi
împotriva unui duşman la fel de puternic: egoismul, individualismul care fac să
nu putem lucra în echipe, să nu continuăm proiectele, să distrugem tot ceea ce
face predecesorul, de multe ori fără niciun sens, doar pentru că nu ştim să
admirăm sau să recunoaştem că lumea nu începe şi nu se termină cu noi. Ne însoţeşte
prin istorie lipsa instinctului pentru interesul colectiv, pentru partea comună
a avuţiei noastre. O parte din distrugătoarea corupţie care ne blochează
proiectele colective vine din nesocotirea evidenţei că o societate nu poate
merge mai departe dacă nu punem ceva în comun sau nu protejăm ceea ce este al
tuturor, sporind această zestre cu fiecare zi. O lipsă de sensibilitate pentru
suferinţa celor mulţi, o nesocotire a educaţiei şi ştiinţei, privilegiind
norocul sau şansa, va face ca multe decenii de acuma încolo să rămânem în urma
unor ţări europene mai mici ca noi şi poate mai puţin dăruite de la natură.
Încă nu am ajuns să înţelegem că omul este darul ceresc cel mai mare şi el
trebuie protejat şi ajutat să se desăvârşească.
Un şi mai mare duşman este orgoliul, trufia naţională, căutarea vinovaţilor
dincolo de noi, pentru orice situaţie de eşec, lipsa unui exerciţiu critic şi
autocritic sau a sincerităţii de a ne privi în oglindă aşa cum suntem, chiar
dacă ceea ce vedem nu este foarte plăcut. Strategia minciunii şi prefăcătoriei,
între noi, dar şi în colaborarea cu partenerii de istorie, ne face să pierdem
respectul multor naţiuni şi, pe nedrept, oamenii noştri excepţionali să fie
dezavantajaţi când caută să reuşească în lumea largă.
Nerespectarea statului şi a instituţiilor sau organizarea în hoarde sau
clanuri pentru a devaliza patrimoniul comun va fi mult timp un aprig duşman şi
principala frână pentru intrarea noastră în modernitatea care ridică nivelul de
civilizaţie şi cel de trai. Duşman mai mare ca improvizaţia este poate doar
mimetismul şi formele fără fond, lenea gândirii şi şmecheria ca formă de
inteligenţă prost direcţionată.
Mai putem reţine întinsul mâinii către un stat pe care îl devalizăm
noaptea, iar ziua îi cerem de mâncare, dar şi lipsa energiei în a duce
proiectele la capăt, orice entuziasm terminându-se, la noi, o dată cu lansarea
proiectelor. Elitele noastre sunt atinse de narcisism şi de căutarea admiraţiei
şi aplauzelor unor mulţimi pe care nu dau doi bani şi le dispreţuiesc. Nu ne va
fi mai bine cât timp vom pierde lupta cu încă un adversar redutabil: lipsa de
încredere în celălalt, aproapele nostru. Fără efort colectiv şi fără respectul
regulilor şi al legilor, drepte sau mai strâmbe, aşa cum le facem, nicio naţiune
nu a reuşit vreodată să treacă de stadiul „în
curs de dezvoltare”. Aşteptăm tătucul, salvatorul, liderul proverbial care
să ne ducă în Paradisul Bunăstării, dar nu acceptăm sacrificii şi nici efort
prelungit pentru un scop. Vrem totul peste noapte, lipsa răbdării şi a viziunii
pe termen lung sunt poate întrecute doar de lenea de a gândi viitorul şi
dezbinarea politică cu războaiele ei absurde.
Mă opresc, am identificat prea mulţi duşmani interiori? Am devenit eu
însumi un duşman care vrea să strice această minunată sărbătoare? Ţuica fiartă şi
fasolea de la cazan se termină repede şi ştiu că timpul pentru un discurs
sincer s-a dus. Vom reveni la etichetele de sărbătoare: cei mai ospitalieri,
cei mai viteji, cei mai drepţi dintre muritori. Nu e rău, nu ar fi nimic
negativ, dacă am crede asta cu tărie, cu disperarea de săraci ai Europei,
atunci poate chiar am deveni poporul ales şi visat. Dar noi nu visăm cu tărie
la ceva, nu avem timp să ne concentrăm la un asemenea proiect: la noi înfloreşte
cuvântul „caterincă”. Ce, eşti prost să mă crezi, mă ardelene, îmi spunea un
coleg de armată, tu nu înţelegi că a fost doar caterincă? Înţeleg, prietene,
după trei decenii de trecut munţii, e multă, prea multă caterincă.
Dar nu pot să nu mai pun măcar o întrebare: De aceşti duşmani interiori
cine ne apără? DNA–ul, preşedintele, UE, NATO sau Banca Mondială? Nu cred,
deocamdată nimeni, dar am putea face un efort să ne hotărâm că de mâine ... Da,
chiar de mâine, fiecare dintre noi ... Dar fără să fie caterincă.
Deocamdată,
doar o rugăciune: Doamne, apără România! Şi te implor, Doamne, apără-ne de noi
înşine!
Editorial pentru SINTEZA, Revista de cultură şi gândire strategică, numărul 28, mai 2016.